لا همجية في الاسلام

اهداني شخص كتاب جميل اسمه النظرات لمصطفى لطفي منفوظي
وقررت ان اهديكم انا بدوري احسن قصة فيه بعنوان
لا همجبة في الاسلام


ايها المسلمون:ان كنتم تعتقدون ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق المسيحيين الا ليموتوا ذبحا بالسيوف وقطعا بالرماح , وحرقا بالنيران, فقد اسأتم بربكم ظنا, وانكرتم عليه حكمته في افعاله وتدبيره في شؤونه واعماله, وانزلتموه منزلة العابث اللاعب الذي يبني البناء ليهدمه ويزرع الزرع فيحرقه, وينظم العقد ليبدده.
لم يزل الله سبحانه وتعالى مذ كان الانسان نطفه في في رحم امه يتعهده بعطفه وحنانه .ويمد برحمته واحسانه, ويرسل اليه من ذلك السجن المظلم الهواء من منافذه, والغذاء من مجاريه, ويذود عنه آفات الحياة وغوائلها: نطفة , فعلقة, فمضغة, فجنينا, فبشرا سويا.
ان الها هذا شأنه مع عبده, وهذه رحمته به واحسانه اليه, محال عليه ان يأمر بسلبه الروح التي وهبها اياها, او يرضى بسفك دمه الذي امده به ليجري في شرايينه وعروقه لا ليسيل بين تلال الرمال وفوق شعاف الجبال.
في اي كتاب من كتب الله, في اي كتاب من كتب الله وفي اي سنة من سنن أنبيائه ورسله, قرأتم جواز ان يعمد الرجل الى الرجل الآمن في سربه, والقابع في كسر بيته, فينزع نفسه من بين جنبيه, ويفجع فيه اهله وقومه, لانه لايدين بدينه ولايذهب مذهبه في عقائده.
لو جاز لكل انسان ان يقتل كل من يخالفه في رأيه ومذهبه, لأقفرت البلاد من ساكنيها واصبح ظهر البلاد أعرى من سراة أديم.
ان وجود الاختلاف بين الناس في المذاهب والاديان والطبائع والغرائزسنة من سنن الكون , لايمكن تحويلها وتبديلها, حتى لو لم يبق على ظهر الارض الا رجل واحد لجرد من نفسه رجلا آخر يخاصمه وينازعه (ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحده).
ان الحياة في هذا العالم كالحراره لاتنتج الا من التحاك بين جسمين محتلفين, فمحاولة توحيد المذاهب والاديان محاولة القضاء على هذا العالم وسلبه روحه ونظامه.
ايها المسلمون: ليس ماكان يجري في صدر الاسلام من محاربة المسلمين المسيحيين كان مرادا به التشفي والانتقام منهم, او القضاء عليهم, وانما كان لحماية الدعوة الاسلاميه ان يعترضها في طريقها معترض او يحول بينها وبين انتشارها في مشارق الارض ومغاربها حائل, اي ان القتال كان ذودا ودفاعا, لاتشفيا وانتقاما.
وآية ذلك ان السرية من الجيش ماكانت تخطو خطوه واحده في سبيلها الذي تذهب اليه حتى يصل اليها أمر الخليفه القائم ان لاتزعج الرهبان اديرتهم, والقساوسه في صوامعهم, زان لاتحارب الا من قاومها ولا تقاتل الا من يقف في سبيلها, ولقد كان أحرى ان تسفك دماء رؤساء الدين المسيحي وتسلب ارواحهم لو ان غرض المسلمينمن قتال المسيحيين كان الانتقام منهم, والقضاء عليهم.
لو انكم قضيتم على كل من يتدين بدين غير دينكم حتى اصبحت رقعة الارض خالصة لكم, لانقسمتم على انفسكم مذاهب وشيعا , ولتقاتلتم على مذهبكم تقاتل ارباب الاديان على أديانهم, حتى لايبقى على وجه الارض مذهب ولا متمذهب.
ايها المسلمون: ما جاء الاسلام الا ليقضي على مثل هذه الهمجيه والوحشيه والتي تزعمون انها الاسلام.
ما جاء الاسلام الا ليستل من القلوب أضغانها واحقادها, ثم يملأها بعد ذلك حكمة ورحمة , فيعيش الناس في سعادة وهناء, وما هذه القطرات من الدماء التي أراقها في هذا السبيل الا بمثابة العمل الجراحي التي يتذرع به الطبيب الى شفاء المريض.
عذرتكم لو ان هؤلاء الذين تريقون دمائهم كانوا ظالمين لكم في شأن من شؤون حياتكم, او ذاهبين في معاشرتكم والكون معكم مذاهب سوء تخافون مغبتها , وتخشون عاقبتها , أما والقوم في ظلالكم والكون تحت اجنتحتكم أضعف من ان يمدوا لكم يد سوء , أو ان يبتدرونكم ببادرة شر , فلا عذر لكم.
عذرتكم بعض العذر لو لم تقتلوا الاطفال الذين لايسألهم الله عن دين ولا مذهب قبل ان يبلغوا سن الحلم , والنساء الضعيفات اللواتي لا يحسن في الحياة اخذا ولا ردا , والشيوخ الهالكين الزاحفين وحدهم الى القبور قبل ان تزحفوا اليهم , وتتعجلوا قضاء الله فيهم .
أما وقد اخذتم البرئ بجريرة المذنب فأنتم مجرمون لا مجاهدون , وسفاكون لامحاربون .
من اي صخرة من الصخور , او هضبة من الهضاب , نحتم هذه القلوب التي عليها جوانحكم , والتي لا تروعها أنات الثكالى , ولا تحركها رنات الأيامى؟
من اي نوع من انواع الاحجار صيغت هذه العيون التي تستطيعون ان تروا منظر الطفل الصغير والنار تأكل أطرافه وتتمشى في أحشائه على مرأى ومسمع من أمه, وأمه عاجزه عن معونته , لان النار لم تترك لها يدا تحركها , ولاقدما تمشي عليها ؟
لا استطيع أن أهنئكم على هذا الظفر والانتصار, لأني اعتقد ان قتل الضعفاء جبن ومعجزة , وان سفك الدماء بغير ذنب ولا جريره وجشية أحرى ان يعزى فيها صاحبها , لا ان يهنأ بها .
ايها المسلمون: اقتلوا المسيحيين ما شئتم وشاءت لكم شراستكم ووحشيتكم , ولكن حذار ان تذكروا اسم الله على هذه الذبائح البشريه فالله سبحانه وتعالى أجل من ان يأمر بقتل الابرياء , او يرضى باستعطاف الضعفاء , فهو أحكم الحاكمين , وأرحم الراحمين .